Minorés, marginaux, insignifiants ? Qu'en est il de ce néo-nazisme ukrainien, qu'on qualifie souvent d'anecdotique, ou de simple mouvance d'extrême droite sans importances tant dans l'histoire que dans l'Ukraine contemporaine qui voit souvent des ukrainiens honorés, adulés, fantasmés des personnalités troubles ?
D’après « Solidarité de Classe » numéro 123″ qui s’appuie sur les enquêtes très solides https://forward.com/ du site juif « Forward ».
1) BANDERA :
Cet homme fonda et commanda l’OUN-B, dont furent victimes des centaines de milliers de Juifs et de Polonais. Suite à l’Euromaïdan, en 2014, il fut nommé héros national. Ses lieux de commémoration sont trop nombreux, en Ukraine, pour être répertoriés. Il y a des dizaines de statues et plaques à son effigie, des fois avec d’autres membres de l’OUN, des noms de rues (Zdolbuniv, Sniatyn, Zhytomyr, Dnipro), même une école à Dobromyl, des musées à Staryi Uhryniv et Volya-Zaderevaska et un parc à Kamianka-Buzka. Le grand boulevard de Kiev, qui mène au mémorial de Babi Yar, où plus de 30.000 Juifs furent exterminés en deux jours, a même été rebaptisé en son nom en 2016 !
2) OUN-B :
La proclamation du gouvernement de l’OUN-B, en 1941, est commémorée sur le « mémorial des combattants pour la liberté de l’Ukraine », à Zmiivka et sur la place principale de L’viv, où cette organisation a massacré 6.000 Juifs dans les rues. A Ternopil, une croix célèbre l’OUN. A Bolekhiv, une autre, de grande taille, commémore « les héros de l’OUN et de l’UPA (Armée insurrectionnelle ukrainienne, branche militaire de L’OUN-B) ».
3) MELNYK :
L’OUN-B avait sa rivale : l’OUN-M (M comme Melnyk), qui encourageait à s’engager dans les structures policières et administratives de l’occupant nazi. Melnyk a un complexe commémoratif et un musée à Volya Yakubova, un monument et une rue à Ivano-Frankivsk, des rues à Chortkiv, Drohobych, Dubno, Kolomyia, L’viv, Rivne et Stryzhivka.
4) CHOUKHEVITCH :
D’abord cadre de l’OUN et du bataillon auxiliaire nazi Nachtigall, Choukhevitch rejoint ensuite le commandement de l’UPA. Il a des dizaines de rues à son nom, un grand boulevard à Kiev, son monument à Krakovets, un monument commun avec d’autres fascistes à Sprynya, un monument, deux plaques et un bas-relief à l’Université Nationale Polytechnique de L’viv, d’autres monuments dans une quinzaine de villes, des plaques dans 7 autres villes, un musée à Hrimne, un stade à Ternopil, une station de métro à Kiev et une école à Ivano-Frankivsk !
L’Ukraine n’est pas seule en cause : des immigrés ukrainiens ont, en effet, obtenu des monuments à la gloire de Choukhevitch au Canada et aux États-Unis, connus également pour avoir récupéré nombre de nazis.
5) SHANDRUK :
Tous les Ukrainiens incorporés dans l’armée allemande n’étaient pas des SS, certains se trouvaient dans la Wehrmacht. C’est le cas des combattants de l’armée nationale ukrainienne, dont le général était Pavlo Shandruk. Après la guerre, il est parti en Amérique. Il a sa plaque sur le « Mur des Héros » de Nizhyn, sur une école de Borsuky et une rue à Ivano-Frankivsk.
6) POZYCHANYUK :
Ministre de la propagande dans L’OUN-B, Iozyp Pozichanyuk devient ensuite lieutenant-colonel, chargé de la propagande, dans l’UPA. Lui aussi a sa plaque sur le « Mur des Héros » de Nizhyn et un bas-relief dans son village natal de Dashiv.
7) OLZHYCH :
Archéologue, écrivain et cadre de l’OUN-M, Oleg OLZHYCH était aussi un membre de l’Ukrayins’ka Natsional’na Rada, qui dirigeait la formation de la police ukrainienne, chargée d’aider les nazis à exterminer les Juifs. Il a une bibliothèque et une rue à Kiev, une statue, une bibliothèque, une rue et une plaque à Zhytomyr, des plaques et des rues dans 32 villes et des écoles à Mykolayiv et Pushcha-Vofytsia !
8) SAMCHUK :
Membre de l’OUN, il publiait le journal Volyn à Rivne, dont la première page s’appelait carrément « Du quartier général du Führer ». La veille du massacre de Babi Yar, on y lisait ceci : « Aujourd’hui est un grand jour pour Kiev. Les autorités allemandes ont répondu aux désirs passionnés des Ukrainiens, en ordonnant à tous les Juifs, au nombre de 150.000, de quitter Kiev ». Après-guerre, il fonda une association d’écrivains ukrainiens au Canada. Il a une statue, un musée et une plaque à Rivne et Tyliavka, Samchuk a également des plaques à Derman’ et Gorodok, un buste et une rue à Zdolbuniv et des rues dans 17 autres villes !
9) LENKAVSKIY
Après la mort de Bandera en 1959, c’est Stéphane Lenkavskiy qui prit la tête de l’OUN-B. Lors d’une réunion de cette organisation, il déclara à propos des Juifs : « Nous adopterons toutes les méthodes qui mèneront à leur destruction ». Lui aussi avait émigré à l’ouest. La ville d’Ivano-Frankivsk possède un bas-relief, un monument et une rue en sa mémoire. Il a aussi un monument à Uhornyky, une plaque à Fit’kiv, une sur un monument commun à lui et d’autres dirigeants de l’OUN à Morshyn et des rues à Stryi et Zagvizdya.
10) STETSKO :
Yaroslav Stetsko fut chef du gouvernement ukrainien à partir de 1941. Il écrivit notamment :
« J’insiste sur l’extermination des Juifs et sur la nécessité d’adapter les méthodes allemandes d’extermination des Juifs en Ukraine ».
Il a son buste à Ternopil, un monument et une rue à Stryi, un musée et une école à Velykyi Hlybochok, des monuments à Kam’yanki et Volya-Zaderevaska, un monument commun avec d’autres chefs de l’OUN à Morshyn et des rues dans 9 villes. Après la guerre, il s’est installé aux États-Unis. Il y a été salué comme chef des « combattants de la liberté » par Reagan et George H.W. Bush.
11) ORLYK :
Dmytro Myron, alias Orlyk, auteur des 44 règles de la vie d’un nationaliste ukrainien, la bible de l’OUN, fut l’éducateur politique du bataillon pronazi Roland. Ses textes traitent les Juifs et ethnies minoritaires comme des « éléments étrangers siphonnant les ressources et se nourrissant de l’Ukraine ». Il a son buste dans son village natal de Rai.
12) SUSHKO :
La « Légion Sushko » était l’autre nom de la Bergbauernhilfe, une unité de volontaires ukrainiens, surtout formée de membres de l’OUN, dans l’armée nazie. Son chef, Roman Sushko, a des rues à L’viv et Brovary.
13) KUBIYOVYCH :
La création de la 14e division Waffen SS (1re Galicienne), alias SS Galichina, en 1943, doit beaucoup à Volodymyr Kubiyovych, qui insista auprès des nazis, pour qu’ils autorisent la création de cette unité de supplétifs ukrainiens. Il fut président du comité central ukrainien de L’viv, qui aidait à l’organisation et au recrutement de la police auxiliaire locale, dont le zèle contribua a faire passer la population juive de la ville de 200 000 à moins de 800. Passé à l’ouest après la guerre, il y a édité un livre sur la SS Galichina ! Il a sa plaque et sa rue à L’viv, des rues à Ivano-Frankivsk et Kolomyia.
14) HOMMES D’ÉGLISE :
Stepan Skrypnyk fut le patriarche Mstyslav, chef de l’église orthodoxe ukrainienne. Il fut aussi éditeur et directeur du journal Volyn (cf Samshuk ci-dessus). En mars 1942, il rédigea un hymne au « grand européen Adolf Hitler », « envoyé par la providence », pour libérer l’humanité de « l’esclavage asiatique des Juifs de Moscou », le jour où « les fanfares de l’armée allemande porteront le chant de la victoire à travers le monde ». Il a deux plaques et une rue à Kiev, une plaque et une rue à Ternopil, un musée et une rue à Poltava, deux plaques à Ivano-Frankivsk, deux à L’viv, une à Kosiv et une à Zalishchyky, des rues à Borsuky, Kamyanets-Podilskiy, Pidvolochysk et Verkhovyna.
Premier adjoint du gouvernement de l’OUN, l’évêque Iosif Slipyi a célébré la messe pour la fondation de la SS Galichina, à qui il a fourni des aumôniers, et dont il a célébré l’anniversaire à Rome en 1983 : « Que la mémoire de la division ukrainienne Galichina vive avec nous, pour toujours, comme un testament, pour les nations que nous luttons pour la liberté, le statut d’État et sommes prêts à faire les plus grands sacrifices pour que la vérité, l’équité et la paix soient dans notre pays. » Amen ! Il a une statue, un séminaire, une école, une rue et deux plaques à Ternopil, un musée, une plaque, un buste, une école et une rue à Zazdrist’, une rue, un musée, un centre de l’université catholique ukrainienne et un bas-relief massif à L’viv, une plaque à Kharkiv, une statue à Truskavets,…
En complément :
Depuis Maïdan, le “régime de mémoire punitif” et le “projet d’identité nationaliste” de l’Ukraine ont été adoptés et promus sans réserve par les commanditaires occidentaux de Kiev.
Ces deux dernières décennies, les ultranationalistes ukrainiens les plus radicaux ont mené une guerre de plus en plus intense, tant dans leur pays qu’à l’étranger, avec des conséquences dramatiques qui ont bouleversé le monde.
Dans le pays même, un appareil juridique hautement répressif impose de plus en plus des récits dangereusement biaisés du passé proche et lointain de Kiev, avec des sanctions pénales excessives même pour ceux qui enfreignent la loi par inadvertance.
Cette bataille, ouvertement politisée, s’est considérablement intensifiée depuis le déclenchement du conflit par procuration en Ukraine.
Malgré une opposition généralisée, l’offensive ultranationaliste agressive de Kiev contre l’histoire ne fait que s’intensifier.
Telles sont les graves conclusions d’un article exceptionnel rédigé par l’universitaire ukrainien Georgiy Kasianov, intitulé “Discipliner et punir : un tournant répressif dans la politique de la mémoire en Ukraine, 2006–2025”.
Comme le note l’auteur, faire de la loi une arme au service de la politique mémorielle est courant en Europe centrale et orientale. Au moins neuf pays de la région disposent d’une législation interdisant l’affichage public de symboles communistes et nazis, renforçant ainsi les initiatives ultranationalistes locales – soutenues avec enthousiasme par l’UE – pour associer de manière perverse ces deux idéologies en les présentant comme des totalitarismes comparables.
De plus, dans de nombreux cas – notamment dans les pays baltes – ces lois s’inscrivent dans des environnements culturels et juridiques plus vastes qui glorifient les collaborateurs nazis et les auteurs de l’Holocauste en les présentant comme des combattants héroïques pour la liberté, tout en limitant strictement le débat sur la Seconde Guerre mondiale pour dissimuler la responsabilité locale dans ces crimes macabres. Ainsi, écrit Kasianov, le “modèle punitif de la politique mémorielle” de l’Ukraine s’inscrit dans “un schéma post-communiste plus large de récits historiques imposés par l’État”.
Pourtant, “par ses mesures restrictives, sa sélectivité, son instrumentalisation idéologique et bureaucratique”, la guerre menée par Kiev contre l’histoire “constitue un cas particulièrement radical et révélateur”.
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